我又该何去何从呢？在自己的阴影中徘徊。特别是，感到自己在言语上有一种非常过分的自负，讲一些不着边际的玩笑，但是它们也许只是我一个人的自娱自乐罢了。这种自负又并不只是在语言上，在诸多行为中，亦是如此。

如果有天资但不知好好涵养、虚心向学，哪有什么好的结局可言呢？

许多道理前人均已说尽，知道它们远不如践行，得一言而终生行之。言辞上的犀利，真乃雕虫小技也！再说许多的痴迷热情亦是如此。真正算得上本事的，是意志的力量，它不可习得，是磨砺出来的。动心忍性，曾益其所不能，这里的“能”才是超脱于雕虫小技之外的。因此又有何事值得得意呢？天之所赋，当尽心涵养。谦冲比克己复礼是一个更值得追求的目标。自负，可谓是老朋友了，当时时反省。且我的反省不必再故作深沉了，言之又何妨，反省不必一定要在静思之时；学无止境，吾日三省吾身。倘若我真正重视自己所说的话，那么将内省讲出来，在“与朋友交”普通的言谈中讲出来。重信者，所言与所书，当有同样的份量。

将功成身退作为新的道德标准吧，这样的表述更加成熟，它真正深化了“在事物的巅峰亲手毁掉它”这句话。也许我之前的几乎所有思考都可以换用《老子》的话进行重述，这几乎没有太大的必要，但另一个重要的观点值得被这样转换的便是“上善若水”。水善利万物而不争，处众人之所恶，吾当尽全力以利万物，不计自身的外形所处。助人为乐、舍己为人，今后尽皆改之为“上善若水”。

玩物丧志，当我的勇气与志向被弱化到低谷时，往往耽于物；耽于物，真乃不祥之兆也！人们经常借助可怕且固执的偏见来博得自己的权利；而今倘若我过分主张某种特殊的喜好又是为何？反为之所困！弱化自己的偏好，最终会走向“无为”。

最后，纵欲者恒亡其国，心为之所惑，与残骸无异。